आयुर्वेद: भारत से वैकल्पिक चिकित्सा
पिछले कुछ दशकों से पश्चिमी चिकित्सा का जोर मुख्य रूप से उपचारात्मक रहा है, जो उपचार के साधन के रूप में रासायनिक तैयारी और आक्रामक सर्जरी पर निर्भर करता है। इसके विपरीत, पूर्वी चिकित्सा और चिकित्सीय दर्शन मानव बीमारी और उपचार के अधिक आध्यात्मिक पक्ष पर केंद्रित है। औषधीय पौधों और जड़ी बूटी, मालिश, एक्यूपंक्चर, अरोमाथेरेपी, पल्स रीडिंग, और अन्य वैकल्पिक उपचार विधियों के उपयोग से लेकर कई तरीकों के उपयोग पर इसका अभ्यास टिका हुआ है। चीन और भारत की उपचार कला के बारे में बढ़ती जागरूकता के कारण, ये विधियाँ अब आधुनिक समाजों में भी एक बड़े पैमाने पर स्वीकृति प्राप्त कर रही हैं। पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर साहित्य के खंड हैं। लेकिन जो व्यापक मान्यता चाहता है वह है भारत में लोक उपचार और पारंपरिक प्रथाएँ जो प्राचीन और प्रभावी हैं, कम से कम, उन लोगों के अनुसार जिन्होंने उन्हें आज़माया था।
भारत का मूल आयुर्वेद, एक सदियों पुरानी प्रथा है, जिसे हाल ही में पश्चिमी विज्ञान ने ध्यान दिया है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा की तरह, आयुर्वेद चिकित्सक एक विशेष चिकित्सा दर्शन का पालन करते हैं जो शरीर में असंतुलन के रूप में बीमारी के संबंध और आंतरिक और बाहरी कारकों से प्रभावित है तथा यिन और यांग के चीनी सिद्धांतों के समान है। आयुर्वेद एक रोगी की भावनाओं और मन की स्थिति को भी ध्यान में रखता है। यह रोगी के स्वाद और आहार की भावना पर एक उच्च महत्व रखता है।
आयुर्वेद के अनुसार किसी व्यक्ति के उपचार को प्रकृति में पाए जाने वाले तीन तत्वों पर विशेष ध्यान देना चाहिए: हवा, पानी और आग। इनमें से प्रत्येक तत्व की एक गहरी दार्शनिक पृष्ठभूमि है। ये तीनों तत्व शरीर के प्रमुख कार्यों को भी नियंत्रित करते हैं। आयुर्वेदिक सिद्धांत इस विश्वास पर टिका है कि मानव शरीर में इन तीन तत्वों का संतुलन ही स्वास्थ्य का आधार है। इन तत्वों में कोई असंतुलन, रुकावट, या कमजोर पड़ना बीमारी का कारण बनता है। यह आयुर्वेद चिकित्सक का काम है कि वह मरीज के प्राथमिक सामंजस्य को निर्धारित करे और उसे बहाल करे। दूसरे शब्दों में, एक संक्रमण या बीमारी रोगी के प्राकृतिक आंतरिक या मौलिक सद्भाव में असंतुलन का परिणाम है। ये असंतुलन आंतरिक या बाह्य कारकों के कारण हो सकते हैं, और रोगी की भावनात्मक स्थिति और कुछ मामलों में, मानसिक स्वास्थ्य में वृद्धि या कमी कर सकते हैं।
आयुर्वेद की प्राथमिक अवधारणा के अनुसार मानव शरीर में तीनों तत्वों या इनमें से किसी एक के असंतुलन की बहाली के लिए एक बहुत ही व्यक्तिगत अवधारणा की आवश्यकता होती है। उपचार में प्राकृतिक तेलों, खनिजों, जड़ी-बूटियों, धातुओं और यहां तक कि पशु सामग्री का उपयोग शामिल हो सकता है। हर्बल दवाओं को पारंपरिक चीनी चिकित्सा में कैसे प्रशासित किया जाता है, इसके समान, आयुर्वेद दवाओं को आधार सूत्र दिए जाते हैं जो चिकित्सक द्वारा रोगी की जरूरतों के अनुसार संशोधित किए जाते हैं। यह प्रक्रिया पश्चिमी चिकित्सा से अलग एक संक्रमण के लिए एक इलाज करवाती है, जहां सूत्र निरंतर होते हैं और केवल खुराक को रोगी के चयापचय और संविधान के आधार पर बदल दिया जाता है। आहार और स्वाद आयुर्वेद में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। हालांकि, चीनी औषधीय सिद्धांत के विपरीत, भोजन का स्वाद और गुणवत्ता पारंपरिक भारतीय चिकित्सा कलाओं में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। विभिन्न स्वाद शरीर में विभिन्न स्थितियों के अनुरूप होते हैं। एक उचित उपचार निर्धारित करने से पहले इन स्वादों को आयुर्वेद चिकित्सक द्वारा ध्यान में रखा जाता है। उदाहरण के लिए, कड़वे स्वाद वाले भोजन को आमतौर पर शरीर को ठंडा करने, नमी को सुखाने और विषाक्त पदार्थों को हटाने के लिए काम किया जाता है।
आयुर्वेद भी भावनात्मक संकट के उपचार के लिए मालिश के एक विशेष रूप को “पंचकर्म” के रूप में जाना जाता है। यह अभ्यास एक्यूपंक्चर के समान है सिवाय इसके कि कोई सुइयों का उपयोग नहीं किया जाता है। पंचकर्म में उपयोग किए जाने वाले स्ट्रोक, प्रेस और शरीर के हेरफेर पूरे शरीर में ऊर्जा प्रवाह को उत्तेजित करते हैं, एक प्रक्रिया जो अच्छे स्वास्थ्य को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है। ऊर्जा का प्रवाह बाधित, अस्त-व्यस्त या ठप होने पर समस्याएं उत्पन्न होती हैं। मालिश को अक्सर एक आहार योजना और हर्बल उपचार जैसे कि साइनसाइटिस, तनाव और चिंता से जुड़ी स्थितियों और अन्य समस्याओं से राहत देने के लिए निर्धारित किया जाता है, जो कि आयुर्वेद के चिकित्सक सिर्फ शुद्ध शारीरिक बीमारियों के बजाय भावनात्मक विक्षोभ के लक्षणों के रूप में देखते हैं।
